STA JE SLIJEDBENIK ILI SIJA BOZJIH ROBOVA

Vidi prethodnu temu Vidi sljedeću temu Go down

STA JE SLIJEDBENIK ILI SIJA BOZJIH ROBOVA

Komentar  Admin on Fri Oct 31, 2008 7:29 pm

Zar je moguce da je Poslanik (s) koristio rijec koju neki koriste da oznace sektu?

Da li je poslanik Ibrahim pripadao nekoj sekti? Sta reci za poslanika Nuha ili poslanika Musaa?(a.s.) Da je rijec “Sija” bila koristena da se oznaci neka sekta ili raskol, Allah dz.s. je ne bi koristio da njome zove svoje najbolje Poslanike, a niti bi Poslanik Muhammad (s) nazivao njome neke svoje ashabe.

Treba naglasiti cinjenicu da Poslanik (s) nije nikad zelio da se muslimani podijele u grupe. On je jos za zivota trazio od svojih sljedbenika da slijede hazreti Alija kao njegovog zamjenika, i kao njegovog nasljednika i halifu poslije njegove smrti. Nazalost, broj onih koji su poslusali Poslanika (s) u ovome bio je mali, i bili su poznati kao “Alijeve sije”. Bili su podvrgnuti svim vrstama diskriminacije i proganjanja, a njihova patnja je pocela odmah nakon Poslanikove smrti. Da su svi muslimani poslusali ono sto je Poslanik (s) trazio ne bi postojala ni jedna sekta, mezheb ili skola u islamu. Bio bi samo jedan cisti islam. U jednom hadisu Poslanik (s) kaze:
"Uskoro poslije mene, nered i mrznja pojavit ce se medzu vama. Kada se to desi, trazite Alija jer je on u stanju odvojiti istinu od lazi."
q Ali Muttaqi al-Hindi, Kanz al-'Ummal, (Multan) vol. 2 p. 612, number 32964

Vezano za kur’anski ajet ranije pomenut, neki sunijski alimi prenose od imama D`afera Sadika (a), sestog Imama iz Poslanikove porodice (Ehl el-Bejt), sljedece:
"Mi smo Allahovo uze o kojem Allah dz.s.. govori u ajetu: Svi se cvrsto Allahovog uzeta drzite i nikako se ne razjedinjujte! (Kur'an 3:103)
q al-Tha'labi, Tafsir al-Kabir, u komentaru ajeta 3:103
q Ibn Hajar al-Haythami, al-Sawa'iq al-Muhriqah, (Cairo) dio. 11, sekcija 1, p. 233
Tako imamo da, ako Allah ne voli sekta{tvo, onda On ne voli one koji su se odvojili od Njegovog “u`eta” a voli one koji ga se ~vrsto dr`e!
Zakljucak:
Pokazali smo kako je rijec “sija” koristena u Kur’anu da se njome oznace sljedbenici najvaznijih Allahovih robova, a u Poslanikovim hadisima njome se oznacavaju sljedbenici imam Alija (a) . Onaj ko slijedi vodzu odredzenog od Allaha ne stvara razdor u vjeri jer se drzi “cvrstog Allahvog uzeta”, i takvim je obecan dzennet .

Svi se cvrsto Allahovog uzeta dr`zte i nikako se ne razjedinjujte!
(Kur'an 3:103)

ZASTO ALIJA?

Rijec “sija” koriste muslimani koji slijede Imame iz Poslanikove porodice ( Ehl el-Bejt). Razlog za njeno koristenje nije zelja za odvajanjem niti za stvaranjem razdora medzu muslimanima. Oni je koriste jer se ona nalazi u Kur’anu, Poslanik Muhammed (s) ju je koristio kao i prvi muslimani – mnogo prije nego su rijeci kao sto su Sunni ili Salafi pocele da se koriste.

Sija u Kur’anu
Rijec “sija” moze znaciti “sljedbenik” i “pripadnik” odredjenoj grupi. Allah dz.s.. spominje u Kur’anu da su neki Njegovi pravovjerni robovi bili “sije” Njegovih drugih pravovjernih robova.

I sigurno je Ibrahim bio njegov sija.
(Kur'an 37:83)

I on [Musa] udze u grad neopazen od stanovnika njegovih i u njemu zatece dvojicu ljudi kako se tuku, jedan je bio njegov sija a drugi njegov neprijatelj, pa ga zovnu u pomoc njegov sija da mu pomogne protiv njegovog neprijatelja.
(Qur'an 28:15)

Znaci rijec “sija” je originalna rijec koju Allah dz.s.. koristi u svojoj Knjizi i kojom naziva kako svoje najvaznije Poslanike tako i njihove sljedbenike.

Ako je neko sija tj. sljedbenik najpravicnijih Bozijih robova, onda nema nista lose biti sija. U drugu ruku, ako je neko sljedbenik tiranina i grjesnika onda ga ceka sudbina jednaka njihovoj. Kur’an nam naznacuje da ce na Sudnjem danu ljudi dolaziti u grupama, svaka grupa predvodzena svojim liderom (imamom). Allah dz.s. kaze:

A na dan kada pozovemo sve ljude s vodzom (imamom) njihovim.
(Kur'an 17:71)

Na Sudnjem danu, sudbina sljedbenika svake grupe ovisit ce o sudbini njihovih imama (podrazumijevajuci da su ih zaista vjerno slijedili). Allah dz.s. spominje u Kur’anu dvije vrste imama:

A bili smo ih ucinili vodzama koji su pozivali u ono zbog cega se ide u vatru – a na Sudnjem danu niko im nece pomoci – i propratismo ih prokletstvom na ovom svijetu, a na onom svijetu bice od svakog dobra udaljeni.
(Kur'an 28:41-42)

Kur’an takodjer obavijestava da postoje Imami odredzeni od Allaha da budu vodze ljudskom rodu:

I izmodzu njih Mi smo vodze odredzivali i oni su, odazivajuci se zapovijedi Nasoj, na pravi put upucivali, jer su strpljivi bili i u dokaze Nase cvrsto vjerovali.
(Kur'an 32:24)
Zaista, istinski sljedbenici (sije) ovih Imama ce na Sudnjem danu istinski uspjesni biti.

“Sija”u hadisu
U islamskoj historiji rijec “sija” je bila posebno koristena da se njome nazovu sljedbenici imama Alija (a). Izraz “Alijeve sije” nije nesto sto je kasnije uvedeno! Prvi koji ju je koristio nije bio niko drugi do sam Poslanik islama. Kada je objavljen ajet:

A oni koji vjeruju i cine dobra djela – oni su, zbilja, najbolja stvorenja.
(Kur'an 98:7)

Poslanik (s) je rekao hazreti Aliju: "Ovo se odnosi na tebe i na tvoje Sije."

Poslanik (s) je jos rekao: "Kunem se Onim koji raspolaze mojim zivotom da ce ovaj covjek (hazreti Ali) i njegove sije biti bezbijedni na Sudnjem danu."

q Jalal al-Din al-Suyuti, Tafsir al-Durr al-Manthur, (Cairo) vol. 6, p. 379
q Ibn Jarir al-Tabari, Tafsir Jami' al-Bayan, (Cairo) vol. 33, p. 146
q Ibn Asakir, Ta'rikh Dimashq, vol. 42, p. 333, p. 371
q Ibn Hajar al-Haythami, al-Sawa'iq al-Muhriqah, (Cairo) Ch. 11, dio 1, pp 246-247

Poslanik (s) je rekao: "O Ali! (Na Sudnjem danu) ti i tvoje sije doci cete pred Allaha zadovoljni i On vama zadovoljan, i pred Njega ce doci vasi neprijatelji razjareni i vratova ukocenih.

q Ibn al-'Athir, al-Nihaya fi gharib al-hadith, (Beirut, 1399), vol. 4 p. 106
q al-Tabarani, Mu'jam al-Kabir, vol 1 p 319
q al-Haythami, Majma' al-Zawa'id, vol. 9, number 14168

Poslanik (s) je rekao: "Raduj se, o Ali! Zaista cete ti i tvoje sije biti u Dzennetu. "

q Ahmad Ibn Hanbal, Fadha'il al-Sahaba, (Beirut) vol. 2, p. 655
q Abu Nu'aym al-Isbahani, Hilyatul Awliya, vol. 4, p. 329
q al-Khatib al-Baghdadi , Tarikh Baghdad, (Beirut) vol. 12, p. 289
q al-Tabarani, Mu'jam al-Kabir, vol. 1, p. 319
q al-Haythami, Majma' al-Zawa'id, vol. 10, pp. 21-22
q Ibn 'Asakir, Ta'rikh Dimashq, vol. 42, pp. 331-332
q Ibn Hajar al-Haythami, al-Sawa'iq al-Muhriqah, (Cairo) Ch. 11, section 1, p. 247

Admin
Admin

Broj komentara : 72
Join date : 2008-10-30

Vidi profil korisnika http://ehlibejt.forumotion.com

Na vrh Go down

Vidi prethodnu temu Vidi sljedeću temu Na vrh


 
Permissions in this forum:
Ne možete odgovoriti na teme ili komentare u ovom forumu